修行的意义

现在的修行人看似很多，为什么修出来的人很少呢？就是很多修行人根本都没有意识到，自己对于修行的意义这个看似很基础很入门的问题，其认识都是不圆满、不务实的。

什么叫做不圆满呢？譬如从小读书、然后工作，具备一定的条件资源来养家糊口，才能让生活过得更好一些这件事情，无论书读得好不好、工作待遇高不高、生活过得幸不幸福，基本的知见，也就是对于学习工作的意义认识，大部分都是圆满的，所以自然会投入大量的甚至全部的时间来做这件事情。但是修行呢？一天能够投入多少时间呢？难道仅仅只是自己没有时间吗？非也，因为对于修行的意义本身的认识是不圆满的，至少还不如对世俗学习工作的意义一般认识圆满。

所以忙的人有忙的人不能修行的借口，闲的人有闲的人不能修行的理由，其实与时间本身，关系并不很大，因为原则上来说，正确地打通了修行的理趣之后，忙有忙的修法，闲有闲的修法，都是可以用来修行的。因为修行本质在调心，亦即任何心动之际都可以用来善巧运用，而并不完全拘泥于形式本身，越到后面越如是。

什么叫做不务实呢？我们在世间的学习与工作，不是说今天身体稍微不舒服，或者心情不太好，就可以不学习、不工作，甚至有些时候还得强忍着起早贪黑、费尽心机地去加班与谋划。而对修行本身呢？身心稍有不适或者事机稍显不顺的时候，就不想干了。更谈不上起早贪黑、费尽心机地去加班与谋划。

所以说，我们很少真实地反省到，自己对于修行的意义，其认识是不圆满、不务实的，还不如对世间学习、工作那么上心。世间刻苦学习、努力工作尚且未必能够达到一个好成绩、谋得一份好职位，何况生死解脱这件千生累劫的极大事情呢？哪是一天两天就能办成，乃至于稍见起色的！

以是，越长远的事情，越需要不断提策初心，也就是对修行的意义这个看似很基础、很入门的认识。不然，很难坚持，虽坚持也只是拖拉勉强，这样很难出现理想的结果，乃至半途而废。因此，修行先无需求什么高法大法，先就一些前行的书多多阅读，反复串习，尽量贴近身心，融入血脉，变化气质，务实践履，才会慢慢看到一些效验，建立起来真实的、纯粹的心，后面的路，才顺而易。